Mar
14
कुम्भ का महत्त्व
कुम्भ महापर्वका महत्त्व स्कंदपुराण में वृहद् रूप से दिया है| इस अखंड भारतवर्ष में प्रत्येक पुण्य पर्व किसी काल विशेष में ही मनाया जाता है| और वो पर्व अपने महत्त्व को प्रगट करता है| भारतवर्ष की इस वैदिक परंपरा में कोई भी कार्य बिना मुहूर्त के संपन्न नहीं होते| जैसे कुम्भ पर्व भी एक ऐसा पर्वविशेष है जिसमेभी तिथि , गृह, मास आदि का अत्यंत पवित्र योग होता है| कुम्भपर्व का योग सूर्य , चन्द्रमा, गुरु ेव शनि के सम्बंद से सुनिश्चित होता है| स्कंद पुराण में लिखा गया है कि समुद्र मंथन से जो अमृत पूर्ण कुम्भ से निकलश अमृत कुंभ को लेकर देवताओ एव दैतयो में संघर्ष हुआ उस समय चन्द्रमा ने उस अमृत कुंभ से अमृत के छलके से रक्षा की और सूर्य ने उस अमृत कुम्भ के टूटने से रक्षा की| देवगुरु बृहस्पति ने दैत्यों से तथा शनि ने इंद्रपुत्र जयन्त से रक्षा की इसी लिए उस देव दैत्य कलह में जिन जिन स्थानों में जैसे हरिद्वार, प्रयाग, उज्जैन, नासिक, जिस जिस दिन अमृत कुम्भ छलका है उन्ही उन्हीं स्थलों में उन्हीं तिथियों में कुम्भ पर्व होता है| इन् देव दैत्यों का युद्ध शुद्धकुम्भ कोलेकर १२ दिन तक १२ स्थानों में चला और १२ स्थलों में सुधा कुंभ से अमृत छलका जिनमे हरिद्वार, प्रयाग, उज्जैन, नासिक चार स्थान मृत्युलोक में है शेष चार स्थान स्वर्गलोक में है तथा चार स्थान पाताल लोक में है| हमलोगो के बारह वर्ष के मान को देवताओं का बारह दिन होता है इसी लिए १२ वे वर्श हे सामान्यता प्रत्येक स्थान में कुम्भ की स्तिथि बनती है-
आइये अब हम जाने कुम्भ पर्व के ज्योतिष आधार
- तो मेष राशि में सूर्य तथा चन्द्रमा, कुम्भ राशि में गुरु तथा वैशाख मास अमावस्या तिथि को हरिद्वार में प्रथम कुम्भ पर्व होता है|
- मकर राशि में सूर्य एव चन्द्रमा , वृष राशि में गुरु तथा माघमास अमावस्या के दिन कुम्भ पर्व का योग उज्जैन में बनता है|
- उसी प्रकार सिंह राशि में हे सूर्य, चन्द्रमा एव गुरु के रहने पर भाद्रपद अमावस्या तथा (दक्षिण भारत के अनुसार श्रावण कृष्ण पक्ष अमावस्या को) नासिक में कुंभ का योग बनता है|
- मेष राशि सूर्य एव चन्द्रमा, सिंह राशि में वृहस्पति के रहने पर वैशाख में अमावस्या के दिन प्रयाग में कुम्भपर्व होता है|
आइये अब हम जाने तीर्थराज प्रयाग में इस वर्ष लगने वाले अर्घ कुंभ के विषय में|
प्रयाग राज में अर्घ कुम्भ का समय पूर्ण कुम्भ से ठीक छठवे वर्ष में होता है- अब हमें यह भी जानना है की किस ग्रह क योग में अर्घ कुम्भ होता है|
मकरे च खो चन्द्रे वृश्चके संसिथये गुरौ||
अर्थात जब मकर राशि में सूर्य एव चन्द्रमा तथा वृश्चिक राशि में गुरु होते है तब प्रयाग में माघ मास में अमावस्या के दिन अर्घ कुम्भ पर्व का समय होता है| इस तीर्थराज प्रयाग में मकर संक्रांति मास के अमावस्या के दिन कुम्भ पर्व पर स्नान, दान, जप करने वाले भक्तों को अक्षय पूर्णय तथा भौतिक सभी प्रकार के सुख प्राप्त होता है तथा उन्हें अंत में मोक्ष की प्राप्ति होती है|
आइये अब हम जानेंगे तीर्थराज प्रयाग का महत्त्व तथा वहा का दर्शनीय स्थल तो संपूर्ण विश्व में जितने भी प्रावित्रतम स्थान है उनमे भारत भूमि अत्यंत पवित्र है और उसमे भी पवित्रतम स्थान प्रयाग भूमि है| इसी कारण से इस भूमि को तीर्थराज प्रयाग भी कहा जाता है| यहाँ देव नदी गंगा, यमुना तथा सरस्वती इन् तीनो नदियों का पावन संगम है इसलिए इन् तीनो पवित्र नदियों के संगम को त्रिवेणी भी कहा जाता है| संस्कृत में वैदनी कहा जाता है चोटी को जब माताएं अपने केसों को तीन भाग करके जब गुथना आरम्भ करती है तो दो ही दिखाई देती है वस्तुतः वह होता तीन है उसी प्रकार प्रयागराज में गंगा, यमुना, सरस्वती तीनो प्रवाहित होती है पर दिखती दो ही है| भगवान श्रीराम ने भिवाल्मीकी रामायण के अनुसारप्रयाग क्षेत्र का विशिष्ट वर्णन किया है एव महाभारत में भी प्रयाग का पर्र्याप्त वर्णन है| महाभारत तथा पुराणों के अनुसार तो तीरथ राज प्रयाग में ६० करोड़ १० हजार तीर्थो का वास होता है| आइये अब हम जाने यहाँ के दार्शिनय स्थलों के बारे में|
त्रिवेणी माधवं सोम भारद्वाज च वासुकिम |
वन्दे अक्षयवट शेष प्रयाग तीर्थक्रम ||
त्रिवेणी, द्वादश, माधव, रामेश्वर, भारद्वाज आश्रम, नागवासुकी, अक्षयवट तथा शेषावतार बलराम का मंदिर एव स्वयं प्रयाग तीर्थ यह ही दर्शनीय स्थल है इन् स्थानमे जाकर पूजन अर्चन दर्शन करने का बहुत महत्त्व है| ऐसे तैथों में जाकर पाप कर्म तथा निंदनीय कर्मों से बचना चाहिए|
अन्य क्षेत्रे कृतं पापं पुण्यक्षेत्रे विनश्यति |
पुण्य क्षेत्र कृतं पापं व्रज लेपों भविष्यति ||
Mar
14
शुक्रवार व्रत का विदान भविष्योत्तरपुराण में वृहद् रूप से दिया है| शुक्रवार के दिन जयस्था नक्षत्र का योग होने पर उस दिन शुक्रवार व्रत आरम्भ करना चाहिए , शुक्रवार व्रत करने वाले स्त्री या पुरुष को चाहिए की उस दिन स्नान आड़ कर के पश्चात श्वेत वस्त्र धारण करे तथा पवित्र स्थान पर कुशादी पवित्र आसन पर पूर्वाभिमुख या उत्तराभिमुख बैठ कर आचमन प्राणाय करने के बाद संकल्प करे- मम जनम कुण्डल्या गोचर च शुक्र जनित दोष परिहारार्थ भवतिक सुख प्राप्त्यर्थ तथा च शुक्र देवता सुप्रसन्नार्थ शुक्र व्रत अह करिष्य| इस प्रकार संकल्प करने के बाद शुक्र भगवान् की सोने की बनी मूर्ति को चांदी या कांसे के पात्र में स्थापित करके सुष्वैत गंध पुष्पादि से पूजन करे| पूजन करने के बाद नक्त व्रत करे नकट व्रत का अर्थ होता है की दिन में उपवास रहे और रात्रि में भोजन करे| इस प्रकार से सात शुक्रवार व्रत करने के बाद शुक्र के नाम मंत्र से हवन करे ,उसके बाद ब्राह्मणों को खीर का भोजन करा कर मूर्तिसहित पूजन सामग्री का दान करे और नक्त व्रत करके व्रत का समापन करे तो शुक्र जनित संपूर्ण व्याघिया शांत होकर सब प्रकार का भौतिक सुख प्राप्त होता है|
Mar
14
मकर संक्रांति व्रत
संक्रांति व्रत का विधान ज्योतिष शास्त्र में वृहद् रूप से दिया है| सूर्य जिस राशि पर स्थित हो उसे छोड़कर जब दूसरी राशि मे प्रवेश करे उस समय का नाम संक्रांति है| ऐसे बारह संक्रांतियों में मकरदि छह राशियों के भोग काल में दक्षिणायन होता है| यह दो अयन होता है सामान्य मत से दिन में का उत्तरार्ध तथा अर्घ रात्रि के बाद हो तोह आनेवाले दिन में पुरणाद्र पूर्णय काल के होते है| जैसे इस वर्ष महावीर पन्चाडा के अनुसार १५-१-२०१९ को सोमवार की रात्रि में २:०९ मिनट पर मकर संक्रांति हो रही है तथा साथ ही उसी दिन सूर्य उत्तरायण होते है तोह अगले दिन मंगलवार को पूर्णय काल में गंगादि देव नदियों में स्नान करके जप तथा दान करे उसके बाद वेदी या चौकीपर लाल कपडा बिछा कर चावल से अष्टदल निर्माण करे ुसस्पर सूर्यनारायण की सोने की मूर्ति स्थापन करके उनका पाचोपचार स्नान गंध पुस्पा धुप दीप भुक्त व्रत करे तोह सब प्रकार के पापों का झये होता है सब सब प्रकारकी आधी व्याधियों का निवारण तथा सब प्रक्कर की हीनता अथवा संकोच का निपात होता है तथा प्रत्येक प्रकार की सुख संपत्ति संतान और सहानुभूति की वृद्धि होता है|
Mar
14
गुरुवार व्रत का विधान
गुरुवार व्रत का विधान भविष्य पुराण में वृहद् रूप से दिया है किसी महीने के शुक्लपक्ष में जिस दिन अनुराधा और गुरुवार हो उस दिन वृहस्पति वार का व्रत प्रारम्भ करना चाहिए वृहस्पति वार का व्रत करने वाले स्त्री पुरुष को चाहिए कि प्रातः काल स्नानादि क्रिया करके शुद्ध स्नान एवं कुशादी पवित्र आसन पर बैठकर आचमन प्राणाया करने के बाद संकल्प करे|
उसके बाद वृहस्पति भगवान का षोडशोपचार पूजन करे|
सर्वप्रथम वृहस्पति भगवान की सुवर्णमयी मूर्ति को सोने या कांसे के पात्र में स्थापित करके पूजन आरम्भ करे हाथ में पीले पुष्प एवं पीले अक्षत लेकर वृहस्पति भगवान का ध्यान करे आवहान के निमित अक्षत छोड़ें प्राण प्रतिष्ठ करे तथा आसन के निम्रित अक्षत अर्पण करे उसके बाद पाठ्य अरध आचमन स्नान के निम्रित पांच बार जल अर्पण करे फिर पंचामृत से स्नान करावे फिर वृहस्पति भगवान को पीले वस्त्र अर्पण करके पीला यशोपवीत अर्पण करे उसके बाद पीला चन्दन तथा पीले अक्षत चढावे पीला फूल तथा पीला पुष्पमाला अर्पण करे दूर्वा तुलसी पत्र चढावे नाना परिमल द्रव्य चढावे फिर इत्र धुप दीप दिखावे चने या चने की दाल गुड़ मुनाका का भोग लगावे पीला फल चढावे ताम्बूल पत्र लौंग इलायची तथा सुपारी अर्पण करे फिर द्रव्य चढ़ावे के बाद कपूर नीराजन मंत्र पुष्पांजली तथा प्रदक्षिणा करे फिर वृहस्पति भगवान का प्राथना करे इस प्रकार से पूजन करने के बाद केले के वृक्ष का पूजन करे छत्र, उपानह, पादुका और कमलकुण्ड अर्पण करे| फिर ब्राह्मणों को पीला गौ के घी में बनाए हुए
चने के पदार्थो का भोजन करावे सुवर्ण का दक्षिणा दे और फिर स्वयं भोजन करे इस व्रत में दिन में एक बार ही बिना नमक के बना हुआ चना का भोज्य पदार्थ का भोजन करना चाहिए|
इस प्रकार सात वृहस्पति व्रत करने से गुरु ग्रह से उत्पन्न होने वाले अनिष्ट नष्ट होकर स्थायी सुख प्राप्त होता है|
Mar
14
बुधवार व्रत का विधान भविष्योतर पुराण में वृहद् रूप से दिया है विशाखा नक्षत्र से युक्त बुधवार को यह व्रत आरम्भ करना चाहिए |
यह व्रत करने वाले स्त्री पुरुष को चाहिए की उस दिन प्रातकाल स्नानादि क्रिया करने के बाद शुद्ध वस्त्र पहनकर शुद्ध स्थान पर कुशादी पवित्र आसन पर बैठकर आचमन प्राणाया तथा पवित्री धारण करने के बाद संकल्प करे मम जनम कुण्डलिया वर्श कुण्डल्या बुध जनित दोष परिहराथ बुधग्रह शान्त्यर्थ तथा च बुध्ह देवता सुप्रसानार्थ बुध्ह व्रत अहम् करिष्ये |
उसके बाद गणेश भगवान् तथा गौरी माता का षोडसोपचार पूजन करना चाहिए|
उसके बाद बुद्ध भगवान की सुवर्णमयी मूर्ति को कांस्य पात्र में स्थापन करके सुगंध युक्त गंध पुष्पादि से
षोडसोपचार पूजन करके दो साफ वस्त्र धारण करावें गुड़ दही तथा माता को भोग लगाकर गुड़ दही ब्राह्मणो को भोज करावे |
बुध्ह तव बुद्धि जानको बोघड़ सर्वदा नृणाम तत्वबोध कुरुसे सोमपुत्र नमो से बुद्ध भगवान की प्राथना करे|
इस व्रत के समय हरी वस्तुओं का उपयोग करना श्रेष्ठ है|
व्रत के अंत में शंकर जी की पूजा , धुप, दीप, बेलपत्र आदि से करनी चाहिए साथ ही बुधवार की कथा सुनकर आरती के बाद प्रसाद लेना चाहिए , बीच में नहीं उठना चाहिए|
इस प्रकार साथ बुधवार व्रत करने से बुध्ह जनित संपूर्ण दोष दूर होकर सुख शांति मिलती है और बुद्धि बढ़ती है|
Mar
14
मंगलवार व्रत का विधान
धन तथा पुत्र देने वाले मंगलवार व्रत का विधान स्कन्द पुराण तथा मंत्र दिया है | की मार्गशीष अथवा वैशाख के महीने में शुक्लपक्ष में जब चन्द्रमा तारा ेव नक्षत्र शुभकारक हो श मंगलवार के दिन व्रत आरम्भ करना चाहिए | मंगलवार व्रत करने वाले व्यक्ति को चाहिए कि मंगलवार के दिन ब्रह्ममुहूर्त में जागकर उस दिन निश्चित रूप से अप्पमार्ग अर्थात चिचड़ी से मौन होकर दतुलन करे पश्चात किसी नदी तालाब या कुएं पर शास्त्रीय रीति से सनान कर संधया आदि नित्यकर्म सम्पन्न कर किसी शिव मंदिर अथवा घर पर लाल वस्त्र पहन कर गोबर से लीपे हुए शुद्ध स्थान पर अपने आसन पर पूर्वमुख अथवा उत्तरमुख बैठक दहिनी और लाल चन्दन तथा लाल पुष्प रखकर हाथ में पवित्री धारण कर आचमन प्राणायाम कर के संकल्प करे मम जन्मकुण्डलिया वर्ष कुण्डलिया च योम जनित दोष परिहारथ तथा च भोम व्रत ाह करिष्यै | तथा च कलश स्थात देवता आवाहन स्थापन पूजन च तथा पुनेहवाचन गणेशमभिका पूजन च ाह करिष्य | संकल्प करने के बाद गणेश शम्भी पूजन तथा कलश पूजन और पूर्णय हवाच करना चाहिए फिर मंगल भगवान के मंत्रों से अपने शरीर को स्पर्श कर के न्यास करना चाहिए उसके बाद एक कलश का स्थापन करके उस पर इक्कीस कोठे का त्रिकोण ताम भौम यन्त्र अथवा भौम प्रतिमा का स्थापन करे उसमे भौम देवता का आवाहन कर प्राण प्रतिष्ठा करे फिर विधिवत षोडशोपचार मंगल के पूजन में गैहू के आटे का बना हुआ सामग्री का भोग लग्न चाहिए और पूजन आरती होने के बाद खुद एक समय गेहूं के आटे का बना हुआ वस्तु के ग्रहण करे|
इस व्रत को इस प्रकार सीक वर्ष तक करना चाहिए एक वर्ष पूरा होने के बाद इस व्रत का ुधयापन करे-
ुधयापन का विधि है उस दिन सर्वोतोभद्र वेदी का निर्माण करे तथा ुसस्पर कलश स्थापित कर के स्वर्ण मयी मंगल भगवन की प्रतिमा का करे पूजा होने के बाद उस कलश के जल से पति पत्नी दोनों लोगो को सिंचन करे तथा मंगल मंत्र से १०८ आहुति टिल का दे तथा ब्राह्मण भोजन कराकर आचार्य को दक्षिणा देना चाहिए |
यथा शक्ति दान करना चाहिए
इस प्रकार से जो इस व्रत को करते है उन्हें धन , पुत्र तथा ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है तथा उन्हें मंगल द्वारकभी भी पैदा नहीं होता और वह व्यक्ति नाना प्रकार के सुख को प्राप्त होता है |
Mar
14
सोमवार व्रत
सोमवार का व्रत किन् महीनो में प्रारम्भ करना चाहिए तो सोमवार का व्रत चैत्र, वैशाख, श्रावण, मार्गश्रिग ेव करथिका मास में प्रारंभ किया जाता है| साधारण श्रावण मास में सोमवार व्रत का अधिक प्रचलन है|तो उस दिन से सोमवार व्रत आरम्भ करना चाहिए| व्रत रखनेवाली स्त्री परुष को चाहिए कि सोमवार को प्रातः काल काले तिल का तेल लगाकर सनान करे| विधिपूर्वक शिवजी का पूयजन करे ममम क्षेम स्थार्यी विजयरूज्ञास्वार्य वृहदयार्थं सोमव्रत ाह करिष्यै से संकल्प करके षिवपूजन करे ॐ नम्हो दश भुजाये त्रिनेत्राय पंचवदनाय शूलिने| श्वेत वृषभरूदाय श्वोभारणा भूषि ताये ुमधेहघरष्ठाय नमोस्तुते सर्वभूतये से ध्यान करे तथा नमः शिवायै से शिव जी का ॐ नमः शिवाय से उमा ,पारवती जी का करे षोडशोपचार पूजन करे इंन्ही मंत्रो का संकटनुसार जप और हवन करे| इस प्रकार से सोमवार के व्रत को सोलह सोमवार तक करे फिर उद्यापन करे इस व्रत के प्रवहव से मानवों को सभी प्रकार के सुखों की प्राप्ति होती है|
जो व्यक्ति चैत्र मास में सोमवार व्रत करता है उसे चैत्र मास में गंगा जल से सोमनाथ के सनान करने के समान फल प्राप्त होता है|
जो वैशाख मास में इस व्रत को करते है इन्हे कन्या दान के समान फल प्राप्त होता है|
जो जयेष्ट मास में इस व्रत को करते है उन्हें गोदन के समान फल प्राप्त होता है|
जो श्रावण मास में इस व्रत को करते है उन्हें सवत्स गोदान के समान फल प्राप्त होता है|
जो श्रावण मास में इस व्रत को करते है उन्हें अश्वमेघ यज्ञ करने के समान फल प्राप्त होता है|
जो भाद्रपद मास में इस व्रत को करते है उन्हें सवत्स गोदान के समान फल प्राप्त होता है|
जो आश्विन मास में इस व्रत को करते को करते है उन्हें सूर्यग्रहण के समय कुरुक्षेत्र में रस घेनु, गुड घेनु के दान के समान , फल प्राप्त होता है|
जो कार्तिक मास में इस व्रत को करते है उन्हें चारो वेद झाता चार ब्राह्मणो को चार चार घोड़े झुटे हुए रथ दान करने के समान फल प्राप्त होता है|
जो मार्गशीर्ष मास में इस व्रत को करते है उन्हें चंद्रग्रहण के समय कशी आदि तीर्थ में जाकर गंगा स्नान , जप, दान करके समान फल प्राप्त होता है|
जो पौष मास में इस व्रत को करते है उन्हें अग्निष्टोम याग के समान फल प्राप्त होता है|
जो माघ मास में इस व्रत को करते है उन्हें गन्ने का रस ेव गाये का द्ध से शिव जी को सनं करने का फल प्राप्त होता है|
जो फाल्गुन मास में इस व्रत को करते है उन्हें सूर्यग्रहण के समय गोदान करने के समान फल मिलता है|
श्रावण में केदारनाथ का ब्रह्मा कमल से पूजन अर्चन दर्शन तथा केदार क्षेत्र में निवास करने का विशेष महत्व है इससे भगवन शंकर की प्रसन्नता और शिव सायुज्य की प्राप्ति होती है|
Mar
14
वेद की उत्पत्ति
वेद किसी व्यक्ति विशेष की रचना नहीं |है हमारे सनातन धर्म में वेद को अपौरुषेय कहा गया है| जिसका अर्थ है होता है की वो किसी पुरुष के द्वारा नहीं रचा गया है बल्कि भगवन की कृपा ेव स्वयं वेदव्यास जी के तप का प्रभाव है की वेदों के मंत्र का दर्शन उन्हें हुआ | इसलिए भी कहा गया है-ऋषि वेद के कर्ता नहीं ऋषियो मंत्रो के द्रष्टा है| वेदों का कर्म है- सर्वप्रथम ऋग्वेद ,यजुर्वेद, सामवेद, ेव अथर्वेद अब देखिये हम एहब भी जानेंगे की किस वेद के विद्वान् की संज्ञा क्या है| तो ऋग्वेद में निष्णात विद्वान् को होता है ेव यजुर्वेद के विद्वान् को अध्वर्यु, सामवेद के विद्वान् को ब्रह्मा कहा जाता है| अब हमें जानना है इन् वेदों में है क्या और इनसे मानव जाती को क्या लाभ होता है -ऋग्वेद में ज्ञानकाण्ड, यजुर्वेद में कर्मकांड ेव सामवेद में उपासना कांड का वर्णन है| इन तीनो वेदो को वेदत्रयी भी कहा जाता है | अब प्रशन उठता है की अर्थवेद को वेदत्रयी में परिगणित क्यों नहीं किया गया है तो विद्वानों का मत है कि इसमें अभिचारदी का वर्णन है ेव तीनो विषयों का एक साथ समावेश होने कारण इसे वेदत्रयी में सम्मिलित नहीं किया गया – है अब आइये मैं विषय में वेदो से हमें लाभ क्या होता वेद हमें देते क्या है , तो वेद का अर्थ क़ि होता है ज्ञान और हमारे मानव जीवन में ज्ञान का बड़ा ही महत्व होता है ज्ञान हींन मनुष्य पशुवत आचरण करने लगता है | तो वेद हमें कर्त्तव्य का मार्ग प्रदर्शन करते है हमे क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए इसका वेद वृद्ध रूप से वर्णन है जैसे वेद हे हमे बताते है मातृदेवो भव | पतृदेवो भव | आचार्य देवो भव इत्यादि तो मानव को कैसे आचरण करना है | मानव जीवन का क्या लक्षय है | मानव सुखी कैसे होगा इन् सबका समाधान हमारे वेदों में है जैसे आज ग्रहगोचर के प्रभाव से ेव अपने कर्म जन्य दुखो से हम नाना प्रकार के कष्टों का सामना करते है यहाँ तक कि कभी कभी निर्णय नहीं ले पाते की अब हम क्या करे ऐसे परिस्थिति में हमें वेद के मंत्रो के जप से उनके परायण ेव नाना प्रकार के अनुष्ठान से ही लाभ होता है और हम आधी व्याधि ेव कलेशो नृवृन्त होते है| ेव तीनों प्रकार के तापों से मुक्त होकर सुख को प्राप्त करते है |
Mar
14
वेद शास्त्र के द्वारा निर्दिष्ट ऐसा आधयात्मिक कार्य जिसके करने से मनुष्य धर्म अर्थ काम तथा मोक्ष यानि चतुर्विध पुरुषार्थको प्राप्त करता है और अपने मनुष्य जीवन को सफल बनाता है | क्युकी यह जो मानव तन है बड़ा ही दुर्लभ है और इसको प्राप्त करने के बाद भी प्राणी यदि न जगा तोह जीवन निरर्थक है-रामचरित मानसकार गोस्वामी तुलसीदास जी महाराज भी कहते है बड़े भाग मानुष तन पावा |सुर दुर्लभ सदग्रंथही गावा || यह जो मनुष्य सरीर है बड़े ही भाग्य से मिलता है और यहाँ तक कि देवताओं को भी दुर्लभ है-ऐसा सद्ग्रंथो में वर्णन है| अब आइये महत्त्वपूर्ण विषय पर इस सरीर को अर्थात तन और मनन को स्वस्थ कैसे रखना है क्युकी परमात्मा के द्वारा दिया गया यह अतिसुन्दर उपहार है और इसको व्यवस्थ रखना हर शरीर दारी का परम कर्त्तव्य है | तोह इसको व्यवस्तिथ रखने का उपाय वेदादि में है|और वेद ेव पुराण में निर्दिष्ट पथ का प्रदर्शन ाचार्य हे कर सकते है| अब प्रश्न उठता है की वर्त्तमान में जो समस्या है उसका समाधान तोह आप कर देंगे लेकिन भविष्य यानि आनेवाले समाये की जो समस्या है उससे कैसे मुक्ति मिलेगी तोह इसमें घबराने की बात नही है हमारे ऋषियों ने तमाम दुखों से निवृति के लिए ज्योतिष शास्त्र जैसे उपकारक ग्रन्थ की रचना की है| जिसके द्वारा हम अपना आनेवाला हर पल सुख से व्यतीत कर सकते है और इतना ही नहीं ज्योतिष के द्वारा हम अपने प्रतिकूल ग्रहों के बारे में जानकर कर्मकांड केद्वारा उन्हें भी अपने आचार्यों के द्वारा किये गए अनुष्ठान इत्यादि के प्रभाव से प्रसननकर मनोभिलाषित फल को प्राप्त कर सकते है|
Mar
14
This goddess, representative of the Dawn, is a favourite object of celebration with the Vedic poets, and “the hymns addressed to her are among the most beautiful—if not the most beautiful—in the entire collection.”26 She is described as the daughter of the Sky, has Night for her sister, and is related to Varuna. She is at times spoken of as the wife of the Sun; at other times Agni is given as her lover; the Asvins are her friends. Indra is at one time regarded as her creator; at another time he assumes a hostile position, and even crushed her chariot with his thunderbolt. Ushas is said27 to travel in a shining chariot drawn by ruddy horses or cows. Like a beautiful maiden dressed by her mother, a dancing girl covered with jewels, a gaily-attired wife appearing before her husband, or a beautiful girl corning from her bath, she, smiling and confiding in the irresistible power of her attractions, unfolds her bosom to the gaze of the beholders. She dispels the darkness, disclosing the treasures it concealed. She illuminates the world, revealing its most distant extremities. She is the life and health of all things, causing the birds to fly from their nests, and, like a young housewife, awaking all her creatures, sends them forth to the pursuit of their varied occupations. She does good service to the gods, by causing the worshippers to awake, and the sacrificial fires to be lighted. She is asked to arouse only the devout and liberal, while she allows the niggardly to sleep on. She is young, being born every day; and yet she is old, being immortal, wearing out the lives of successive generations, which disappear one after another, whilst she continues undying. The souls of the departed are said to go to her and to the sun. In the following lines 28 will be found the main teaching of the Vedas respecting this goddess:— “Hail, ruddy Ushas, golden goddess, borne Upon thy shining car, thou comest like A lovely maiden by her mother decked, Disclosing coyly all thy hidden grace To our admiring eyes; or like a wife Unveiling to her lord, with conscious pride, Beauties which, as he gazes lovingly, Seem fresher, fairer, each succeeding morn. Through years and years thou hast lived on, and yet Thou’rt ever young. Thou art the breath and life Of all that breathes and lives, awaking day by day Myriads of prostrate sleepers, as from death, Causing the birds to flutter in their nests, And rousing men to ply with busy feet Their daily duties and appointed tasks, Toiling for wealth, or pleasure, or renown.” In the following verses by Dr. Muir29 we have a still more vivid picture of this goddess as represented in the Vedic hymns:— “Hail, Ushas, daughter of the sky, Who, borne upon thy shining car By ruddy steeds from realms afar, And ever lightening drawest nigh— “Thou sweetly smilest, goddess fair, Disclosing all thy youthful grace, Thy bosom bright, thy radiant face, And lustre of thy golden hair— “She shines a fond and winning bride, Who robes her form in brilliant guise, And to her lord’s admiring eyes Displays her charms with conscious pride— “Or virgin by her mother decked, Who, glorying in her beauty, shows In every glance her power she knows All eyes to fix, all hearts subject— “Or actress, who by skill in song And dance, and graceful gestures light, And many-coloured vestures bright, Enchants the eager, gazing throng— “Or maid, who, wont her limbs to lave In some cold stream among the woods, Where never vulgar eye intrudes, Emerges fairer from the wave— “But closely by the amorous Sun Pursued and vanquished in the race, Thou soon art locked in his embrace, And with him blendest into one. “Fair Ushas, though through years untold Thou hast lived on, yet thou art born Anew on each succeeding morn, And so thou art both young and old. “As in thy fated ceaseless course Thou risest on us day by day, Thou wearest all our lives away With silent, ever-wasting force. “Their round our generations run: The old depart, and in their place Springs ever up a younger race, Whilst thou, immortal, lookest on. “All those who watched for thee of old Are gone, and now ’tis we who gaze On thy approach; in future days Shall other men thy beams behold. “But ’tis not thoughts so grave and sad Alone that thou dost with thee bring, A shadow o’er our hearts to fling Thy beams returning make us glad.Thy sister, sad and sombre Night, With stars that in the blue expanse, Like sleepless eyes, mysterious glance, At thy approach is quenched in light; “And earthly forms, till now concealed Behind her veil of dusky hue, Once more come sharply out to view, By thine illuming glow revealed. “Thou art the life of all that lives, The breath of all that breathes; the sight Of thee makes every countenance bright, New strength to every spirit gives. “When thou dost pierce the murky gloom, Birds flutter forth front every brake, All sleepers as from death awake, And men their myriad tasks resume. “Some, prosperous, wake in listless mood, And others every nerve to strain The goal of power or wealth to gain, Or what they deem the highest good. “But some to holier thoughts aspire, In hymns the race celestial praise, And light, on human Hearths to blaze, The heaven-born sacrificial fire. “And not alone do bard and priest Awake—the gods thy power confess By starting into consciousness When thy first rays suffuse the east; “And hasting downward from the sky, They visit men devout and good, Consume their consecrated food, And all their longings satisfy. “Bright goddess, let thy genial rays To us bring store of envied wealth In kine and steeds, and sons, with health, And joy of heart, and length of days.” In the later writings we find merely the name of Ushas. The people lost much of their poetic fire; hence the more human and practical deities caused the more poetical ones to pass into oblivion. Some of the figures in the preceding extracts are most beautifully drawn. The changing colours of the dawn are compared to the many-coloured robes of the dancing girl; the golden tipped clouds that appear ere the sun shines in his strength, are like the jewels of a bride decked for her husband; whilst the quiet modesty of the dawn herself is like a shy maiden, conscious indeed of her beauty, entering society under the protection of her mother. And from the last four lines of the metrical sketch it will be noticed that she was believed to be able to bestow upon her worshippers cattle, horses, sons, health, joy, and length of days.